У ніч з суботи на неділю, 12 квітня, на Велике православне Свято Христового Воскресіння, козаки Канівсько-Трахтемирівської Січі, разом із багатьма прихожанами Свято-Успенського Георгіївського Собору, традиційно були присутні на всеношній святковій Божественій Літургії.
Храм був вщерть заповнений вірними канонічній Православній Церкві прихожанами. Також, традиційно, дуже багато людей зібралося біля старовинного канівського Собору. Continue reading
Христос Воскрес!Дорогі брати і сестри!
Козаки та козачки!
Від усього серця вітаємо Вас зі Світлим Христовим Воскресінням!
Нехай в це Велике Свято Ваші серця наповняться Світлом Великої Радості Великого Воскресіння Христового!
Нехай кожен день Ваші будинки наповнюються миром, затишком, теплом, щастям і благополуччям!
Даруйте один одному увагу і турботу, любов і вірність, а ваші серця нехай наповнюються радістю, миром та любов’ю.
Світле Христове Воскресіння – одне й з найголовніших православних свят. Козаки на Великдень готувалися заздалегідь. Дотримувалися Великого Посту. Готувалися до Божественної літургії та Святого Причастя.
У наших прадідів, Запорозьких козаків, в той час, коли в церкві йшла відправа, неподалік на вигоні козаки, котрі не змогли вміститися в церкві – розпалювали багаття, влаштовуючи так звані “гоніння смерті”. Continue reading
Молитва – это свободное обращение души человека к Богу. Как соотнести эту свободу с обязанностью читать правило даже тогда, когда делать этого явно не хочется?
Свобода – это не вседозволенность. Человек так устроен, что если он себе позволяет послабление, возвращаться в прежнее состояние бывает очень тяжело. В житийной литературе встречается масса примеров, когда подвижники оставляли свое молитвенное правило ради оказания любви пришедшим братьям. Таким образом, они заповедь любви ставили выше своего молитвенного правила. Но следует помнить, что эти люди достигли необычайных высот духовной жизни, непрестанно пребывали в молитве. Когда же мы чувствуем, что не хотим молиться, это банальное искушение, а не проявление свободы. Continue reading
Відновлення православної ієрархії було зустрінуте польською і уніатською владою з крайнім обуренням. Феофан був оголошений турецьким шпигуном. Двадцять другого березня 1621 року Сигизмунд III підписав універсали до влади Великого князівства Литовського з велінням переловити і віддати під суд присвячених Єрусалимським Патріархом єпископів. Continue reading